眾所周知：『遠行地』者，菩薩十地中第七地之名，謂諸菩薩住此地中，先善修治第六地故，超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫，是故此地名為遠行。此地之菩薩住於純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，如同《唯識論》曰：「七遠行地，至無相住功用後邊出過世間二乘道故。」至於云何名為『遠行地菩薩摩訶薩』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩已具足第六地，欲入第七地（遠行地），從方便慧起『十妙行』。何等為十？即所謂

（一）善修空無相無願，而以慈悲心處在眾生。

（二）隨諸佛平等法，而不捨供養諸佛。

（三）常樂思惟空智門，而廣修集福德資糧。

（四）遠離三界，而莊嚴三界。

（五）畢竟寂滅諸煩惱焰，而為眾生起滅貪恚癡煩惱焰法。

（六）隨順諸法如幻如夢如水中月不二相，而起分別種種煩惱，及不失業果報。

（七）知一切佛國土空如虛空皆是離相，而起淨國土行。

（八）知一切佛法身無身，而起色身三十二相八十種好，以自莊嚴。

（九）知諸佛音聲不可說寂滅相，而隨一切起種種莊嚴音聲。

（十）知諸佛於一念中通達三世，而知種種相、種種時、種種劫，得阿耨多羅三藐三菩提。

由此觀之，如是『十種』，隨眾生信解，作如是說，是名從慧方便生十妙行，菩薩摩訶薩修此妙行，如是方便慧現前故，名為入七地（遠行地）。何以故？蓋菩薩住遠行地，入無量眾生界，入無量諸佛教化眾生法，入無量世界，入諸佛無量清淨國土，入無量諸法差別，入無量諸佛智得無上道，入無量諸劫數，入無量諸佛通達三世，入無量眾生欲樂差別，入無量諸佛色身別異，入無量諸佛知眾生志行諸根差別，入無量諸佛音聲語言令眾生歡喜，入無量眾生心心所行差別，入無量諸佛隨智慧行，入示無量聲聞乘信解，入諸佛無量說道因緣令眾生信解，入無量辟支佛智慧習成，入諸佛無量甚深智慧所說，入諸菩薩無量所行道，入諸佛無量諸說大乘集成事，令眾生得入。

總而言之，『遠行地』乃十地之第七地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月1２日星期五
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