根據統一教的教義，世人都有罪，不能以基督的血洗淨，所以世人都要死，人人都要「蕩滅復歸」，一切財產和個人生命都要奉獻於再臨主。

 　　一些信徒入教後，被要求與家人和朋友切斷關係，全身心奉獻於他們的「真父母」，將所有私人財產和時間獻給教會，甘心為該教作苦力。他們白天在街頭兜售小物品，晚上住在教會提供的房裡，過著公社式的生活，將子女交給教會照管。未婚者必須為統一教奉獻7年勞動，才能由文鮮明指定婚姻。他們每天必須為賣出一定數量的貨物。為了誘使別人夠買，甚至不惜撒謊，說是要將收入用於「戒毒中心」或救助飢餓的孩子「。為了博取同情，獲得施捨，有的信徒作在輪椅上，假裝殘疾人，而實際上，銷售收入全部交給教會。據說美國統一教徒每週通過賣鮮花和蠟燭等小物品就能為教會提供100萬美元的收入。統一教還分配教徒去各國「義務」出售韓國產人參，銷售所得全部貢獻給教會。因人參價值昂貴，人參銷售「企業成為統一教的龐大企業之一。教主文鮮明擁有許多大企業，個人財富價值億萬美元，其主要收入與其說是來自經營的企業，倒不如說是來自各地信徒的奉獻。

   　　文鮮明靠信徒賣人參發了大才，而為他賣命的信徒卻倒了大霉。1996年9月，22歲的新加坡青年陳漢華服完兵役後本來準備報考工藝學院，但不知什麼原因改變了想法，於12月出在一個朋友陪同下去了瑞士。他對父母說是到瑞士去旅行，靠賣些日曆、玩具和中國產品賺錢，吃和住由朋友在瑞士開餐館的叔叔照應。陳漢華在離開父母後4個月裡，先後給家裡寄來五六封信，打了10多次電話，每次都是匆匆講幾句，都說生活很好，請家人放心等等。他原定在瑞士只呆3個月，就回國準備考學。但一拖再拖，耽誤了報名機會。1997年3月26日，他從瑞士西部的小城弗裡堡寄回家一個明信片，要家人給他寄幾盤英文歌曲卡帶，並說在8、9月間會回家。不想卡帶尚未寄出，其父母就接到了他在日內瓦遇車禍身亡的噩耗。其父在清理遺物時，才從陳漢華收藏的一本影集中，知道他已加入了統一教。原來，陳漢華去瑞士並非去讀書，而是在統一教安排下，與多名信徒一起到瑞士賣人參和古董，並將全部收入捐給該教。他總是每天跑來跑去，結果出了車禍。當月12日，陳漢華與黃麗芳、 施麗 君及另一新加坡女孩同乘一驕車外出賣人參時，與貨車相撞，黃陳二人當場慘死，另二人受傷。當接到警察的通知後，痛失愛子的父親十分震驚，也十分傷心，更是十分氣分。他說是統一教使他失去了為一的兒子，他提醒家長們小心提防，千萬不要讓孩子們上統一教的當。

   　　 施麗 君身為酒店清潔工的母親說，22歲的 施麗 君原是義安工藝學院工商系學生，本來很孝順乖巧，但在大三時在職總超級市場購物時認識了一個30來歲的中國台灣女人，接著性情大變，輟學不讀，常常在床上祈禱，並把一些統一教教友帶到家裡。母親勸她，她一點也不聽，搬到外邊去住了。兩年前，她進入一家韓國公司賣人參，月薪才500元，而且沒有公積金。施母說：「我很氣她堅持去做著一份工作。」但上年12月， 施麗 君稱公司派她到瑞士工作，便拋下母親走了。施母從不知道女兒在外居所或活動場所的電話或地址，直至出了車禍，施母才從記者那裡得知，而那個派 施麗 君去瑞士的公司就跟本沒有露過面。施母對女兒的傷情憂心如焚，大罵統一教害人不淺，希望政府取締該邪教。

   　　5.對信徒進行「洗腦」。

  統一教除歪曲、改造利用了基督教的一些信仰外，還融合了東方神秘主義信仰成份。文鮮明聲稱他從小就有超視能力，能通過降神會與熟悉的靈魂進行交流。他通過宣傳神秘主義的超自然能 力達到對信徒的精神控制，稱「當歷史走到盡頭時，會有越來越多的人具有超越現實的感應能力」，那些完全聽命於他的人將有幸看到「真父」既文鮮明自己顯靈。對於那些試圖脫離教會的人，文鮮明派人告訴他們將有惡魔纏身，予已阻止。對於那些沒有完成教會分配的工作的人，文鮮明則毫不留情地斥則他們沒有盡力幫助他在地球上建立天國在其邪說迷惑下，教徒們相信超視覺、扶乩和巫術。有的信徒聲稱文鮮明能夠一下子看透他們的心思，有的說在夢中看到「真父母」要求他們為教會服務。

 　　統一教搞教主崇拜和精神灌輸。規定信徒首先要把《原理講論》熟讀三遍，禁食七天，進行40天的「開闢傳教」活動，發展3名已上的信徒，並向文鮮明交納「蕩減金」，才允許其提交加入「統一教」的申請，經教會嚴格審查後，方可成為教徒。信徒入教後，每天清晨4時30分響鐘，集體對著「真父母」文鮮明或其照片行聖禮三鞠躬，唱「真父母」聖歌，宣誓將盡一切努力實現「真父母」來到地球的願望。有的哭喊著倒在地上，錘胸頓足，或發出興奮的叫喊。每週日上午和下午都舉行聚會，週三、週五也有活動，內容是默禱、唱讚頌歌、祈禱、將演、捐款、周祈禱等。參加聚會的信徒要面向東方牆上迎面懸掛的文鮮明照片，雙膝跪地進行「禮拜」，祈禱時用「真父母」、「再臨主」、「文耶穌」等稱戶文鮮明。 

   　　文鮮明要求信徒對他要決對服從，他宣佈：真正的信徒應該時時刻刻都愉快且服從，「我要那些能夠決對服從我的信徒，既使他們可能不會服從他們的父母」。這種信條使信徒對文鮮明俯首聽命，聽從其支配他們生活的每一方面。許多信徒任憑文鮮明為他們撮合婚姻，既使之間素昧平生，語言不同。有位於1982年結婚的信徒稱：文鮮明是「上帝的代言人，因此，事實上是上帝為我選妻子。「不少做了父母的人也經常被迫讓教會照顧他們的子女，以便能全力投入教會」拯救世統界「的工作。 

 　　文鮮明還歪曲傳統道德信條，宣稱說謊不是禁忌，而是對付魔鬼的必要工作；虛假不實的行為有助於使不信教的人改信統一教，因此，說謊是「神聖的欺騙 」等。 

 　　美國和英國的家長們職責統一教對他們的子女洗腦，奴役他們的心靈，並利用青少年沿街籌款。新加坡報紙曾於1982年報道，有一空軍技師加入統一教後，行為反常，結果只好被送往醫院接受治療。

  　　6.墮落的教主之家。

文鮮明宣揚要建立愛的家庭，以此達到世界統一。但他本人和他的家庭卻十分墮落腐化，毫無聖潔和愛可言，所謂「理想家庭」只不過是欺騙世人的謊言而已。

 　　文鮮明共娶過4個妻子，離過3次婚。1960年，已離婚的他與17歲的教徒韓鶴子結婚，並聲稱此次婚姻是《聖經》啟示錄第19章裡所說的「羔羊的婚姻」，韓鶴子是「完美的女人」。著一古怪的聲明並給他帶來好處，韓國長老會認為他褻瀆神聖，將其開除出會。按照文鮮明的教義，他與妻子的結合，應該會產生一個新的人類，新人類的血液並未受哦到撒旦的玷污。有人問，他以前幾次失敗的婚姻是否說明他成不了救世主呢？這為教主狡辯說：「不」，因為他肩負的拯救人類的使命是如此重要，以致可以有不止一個「真母」。他還稱：上帝曾為他準備了三個夏娃，但他們都哦失敗了。而韓鶴子是上帝為最終選擇的「真母」。耶穌的母親瑪利亞並不是聖女只有韓鶴子才是真正的聖女。 

   　　1998年6月，文鮮明在美國麥迪遜廣場花園為教徒舉行了集體婚禮，他勸告信徒們要生活簡樸、把上帝放在心中、永遠不犯通姦罪、戒絕離婚、保持家庭牢固。但是，他的家庭卻充滿了奢侈、貪婪、內訌、吸毒、暴力等。據《紐約時報》報道，他的13個孩子自小就生活在異常奢侈的家庭環境中，僕人見了他們要三鞠躬。每個孩子每月的零花錢高達9000美元。當一個女兒表示喜歡馬時，文鮮明就花了1000萬美元為他在英國建造了一座馬術中心。這些孩子長大結婚時，每月還可以從文鮮明那裡拿到40000美元。 

 　　文鮮明宣傳的「真正的家庭」並未給孩子們帶來幸福。據報道，他的一個女兒文遜金（SUN JIN MOON）離家出走到格林威治村，直到身患重病才不得不回家。另一個女兒文葉金（YE  JIN MOON）則偷偷逃到波士頓。還有一個女兒文溫金（UN JIN MOON）離婚後生活在佛吉尼亞，並為爭取自己的孩子不受文鮮明夫妻的虐待和控制而鬥爭。文鮮明的長子文郝金（HYO JIN MOON）則見了文鮮明沒有說話，宣稱自己唯一愛的是手槍、毒品注射針和音樂，還承認曾把統一教的基金用於個人揮霍，並侵佔了40萬美元準備開辦一家音樂公司。文郝金的妻子洪韓蘇(HANSOOK HONG)偷偷離家出走，與文好金鬧離昏，控告他在其懷孕期間對其進行性虐待。她寫了一本回憶錄《在文家的陰影下》，揭露文鮮明「帝宮」中的毒品、賭博、性虐待、家庭暴力等最為黑暗的秘密。她自稱在還不滿15歲的紐約高中生時，就被迫與丈夫結婚，為其生了5個孩子，在其不忠行為和暴力下生活了14年之久，被他當作縱慾的玩物和暴怒的發洩處，還被他傳染上了性病。洪韓蘇稱還曾被文鮮明帶到賭城拉斯威加斯旅遊，看到文鮮明讓人替他下賭注。 

 　　文鮮明還大行撒謊和欺騙之能事。他製造假證據，以便為妻取得美國永久居留權，結果他本人險些被美國移民局驅逐出境，統一教在紐約的大樓也被從免稅名單中劃掉。1982年文鮮明偷漏個人所得稅16萬元。1984年被紐約法院判決拘留18個月。他被送入康涅迪格洲教養所，拘留11個月，隨後轉入不魯克林教養所拘留7個月。很多韓國人視文鮮明為韓國的恥辱。

 　　來自一些國家及地區的抨擊

  　　日本、韓國、美國等地的基督教組織均不承認統一教是基督教，揭露它主張的是「統一」基督教各宗派而不是「合一」，指則文鮮明是假基督，認為他宣揚的觀點是異端邪說。1977年，統一教申請加入「世界基督教協進會」，遭到拒絕。世界各地正統基督教的機構、聯會、協會也不承認該教。該教召開的所謂超宗派會議只能邀請到一些不重視信仰傳統和聖經教義的教派參加。 

 　　韓國現代宗教研究所所長卓明煥在1986年第6期《基督教教育》上發表《夢想成為文鮮明王國之統一教》，指出統一教「主張統一政治、經濟、思想、文化、宗教，在教會內形成以文鮮明為中心的統治權。」它「不是基督教，而是帶著基督教的假面具，通過國際基督教學生聯合會、國際基督教教授協議會等組織迷惑大學生 和 教授。」「統一教向社會各集團和基督教界發起挑戰和實施滲透行為，是前所未有過的事。他們通過支援巨額金錢收買大學教授和寄生教會負責人，以樹立文鮮明為首的統一教的形象。」「由於統一教的黑手已伸到社會各界，所以，當文鮮明的指令下達時，滲透在社會各界的所有統一教勢力就立即行動起來。」

  　　1995年台灣地區基督教在第42界總會上發表對統一教的聲明，指斥統一教有基督教之名而無基督教之實，曲解《新舊約聖經》之教訓，完全否定耶穌基督的救贖等。台灣羅東教會的王牧師曾作有《另一種安非他命——關於統一教》一書，對統一教進行揭露。他強調，統一教的教義對《聖經》嚴重曲解，向信徒灌輸「世界末日將要來臨」等思想，致使信徒對彌賽亞主義存有強烈迫切感和危機感，心中充滿準備向「終末決戰」的狂熱。他還說，統一教以單一的「特別安排」和「洗腦方法」向信徒灌輸教義，在短時間內改變一個人的思維、意志和人格。因此，基督教徒如果想不受其迷惑，最直接的方法是不去接近該教。

  　　一些國家和地區更是直接定其為邪教，予以查禁，或採取其他措施進行限制。1978年文鮮明曾訪問英國。1981年，英國內政大臣惠特勞親自下令禁止文鮮明入境。1995年10月文鮮明預定於11月去英國倫敦，向1200名信徒發表演講。英國內政大臣夏偉明又親自下令禁止其入境。該部發嚴人說：禁止文鮮明入境有益於公共道德，內政大臣已考慮到國會議員和其他人士指稱統一教的活動不受歡迎的說法。英國反對狂熱崇拜邪教的團體擔心，文鮮明訪問倫敦的目的是在該國招募信徒。他們還指控統一教鼓勵信徒與家庭斷絕關係，參加集體婚禮，放棄原有的財產，並對年輕人進行洗腦。

   　　1986年5月，梵蒂岡首次就邪教問題進行分析，指出邪教問題是個嚴重的問題，斥責統一教和拉丁美洲原教旨主義者福音派別的活動破壞家庭，令誤入邪教的人自取滅亡，並呼籲全球天主教神職人員合力對付邪教。

   　　1982年，新加坡政府將統一教列為「邪教」予以取締。1976年3月，統一教下屬的「韓國人參出入口公司」進入新加坡，這是統一教進入新加坡的開始。該公司三為負責人分別是美國人、日本人、新加坡人。1980年9月29日，統一教在新加坡註冊。1982年4月2日，新加坡政府內政部部長蔡善進簽署文告，以「統一教如繼續存在下去，將對新加坡的公眾福利和良好秩序有害」為由，宣佈予以取締。政府有關部門將該公司美籍董事經理喬治·道格拉斯的就業準可證吊銷。但該人參公司繼續在新加坡做生意。1986年統一教該換名稱，以「道德之家協會」名義再次註冊成功。在呈送的註冊章程中，隻字不提教主文鮮明及其著作，也未出現「統一教」字樣，但實際活動未變。1990年7月新加坡內政部根據社團法，以該協會在新加坡恢復統一教活動，而且其教義及活動方式有損於宗教和諧、家庭生活和社會凝聚力為由，宣佈解散「道德之家協會」，撤銷其註冊。

    　　不過，被新加坡政府解散的統一教仍在暗中進行非法活動，可謂無孔不入。1993年，一為陳姓讀者告訴《聯合早報》記者，幾年前，她高中畢業後賦閒在家，從報紙上看到某中心提供免費吉他課程，便報名參加學習。授課女教師特別友善，引導她參觀教堂，過了4個月，女教師見她表現積極，逐透露身份，說自己是統一教教徒，並讓她看統一教的錄像，勸她入教。原來，這為女教師是個統一教徒。她在文鮮明安排下嫁給了日本人，與日本夫婿只見過一次面，相處幾天便「勞燕分飛」，必須過至少三年後才能生活在一起。陳拒絕加入該教。但她的統一教朋友仍經常送給她人參，以示拉攏。另有一李姓讀者說，他在大學裡遇到一為統一教徒傳教。那為教徒也是大學生，畢業後幫統一教賣高麗參和布娃娃，一天有20元的薪水。他後來通過教主婚配取了為日本妻子，妻子在婚後退居幕後，為統一教打點生意。該教在一些購物中心裡設有分所，有些教徒竟是十三四歲的少年。

  　　我國台灣也曾取締統一教。1967年，統一教由一名叫福田信子的韓裔日本人傳入台灣。1971年4月，以「世界基督教統一神靈協會台北教會」之名在當地獲准登記。台灣大學張鏡清為董事。在統一教的蠱惑下，台灣大學七八名學生產生傳教狂熱，辦理休學手續，專事傳教活動，且男女雜居一室，結果引起家長恐慌，向當局投訴。對此，「教育部」部長蔣彥士稱，雖然每個人都有宗教信仰自由，但不應該「走火入魔」，尤其男女同居一室，更是超越範圍。1975年2月，台北市民政局以統一教「傳教行為妨害善良風俗、社會安寧公共秩序，嚴重違背我國固有倫理道德，已非合法純淨宗教活動」為由，撤消了對該教的登記許可。統一教遂轉入地下活動，長達14年之久。期間，統一教多次向當局提出行政訴願，均被駁回。 

   　　在此情形下，台灣統一教只好以「基督教家庭教會」的名義傳播。1989年，整個台灣經常聯絡的信徒有500人左右，教會組織以台北和新竹教會為最大。他們隱匿教名，成立了「環宇國際文化基金」，以該基金會的名義進行活動。「環宇國際文化基金」由一些政界、學界人士任董事長和董事，由台灣交通大學教務長陳義揚任董事長，政治大學教授江炳倫、李瞻、台灣大學教授鄔昆如、「中華戰略學會」副理事長葛敦華、國民黨文工會副主任鄭貞銘任董事。「環宇國際文化基金」與其他部門聯合，舉辦多種國際性學術會議，邀請一些政界要人參加。如1973年第三屆「中日 韓 教授會議」由國民黨中央黨部召集，連戰、陳長文、楊日然等教授、政要參加；1977年第七屆大會由「太平洋文化基金會」主辦，陳履安、李鍾桂、關中、陳奇祿等人參加。統一教在其他國家召開的會議，也常由「環宇國際文化基金」邀請台灣地區學者參加。

  　　台灣統一教每隔兩個月就向當局申請解禁一次，並於1989年發動外國和島內200多名學者為其說情。受其蠱惑、公開「聲援」統一教的台灣教授就達21名。隨著統一教海外勢力漸成氣候，以及台灣統一教在政界的積極活動，1990年3月，台灣國民黨「內政部」宣佈解除對統一教的傳教禁令。不過，台灣統一教在獲准解禁後，仍未公開活動，而是繼續隱匿教名，以迂迴包圍的策略在社會上謀求發展，通過標榜從事公益活動的「世界和平婦女會」、選拔大學先生、小姐的「環宇文教基金會」舉辦各項活動，提高知名度。台灣一些政界人物也予以支持，「政務委員」黃石城就曾擔任「環宇文教基金會」董事長。1993年，文鮮明之妻韓鶴子以「世界和平婦女會」董事長名義到台灣訪問，在「立法院」講演，並獲得李登輝接見。至1995年，統一教信徒發展至4萬餘人。

  　　針對台灣統一教以「環宇國際文化基金」之名向基督教界發函，邀請參加其舉辦的「世界和平家庭聯合會185國聯合成立大會」以及在各校園裡推動「愛的純潔運動」等活動， 台灣羅東基督教會王牧師指出，統一教在邀請函中隻字未提「統一教」之名，大有魚目混珠之嫌，而聯名邀請的名單中，官員黃石城和陳義揚分別以「環宇國際文化基金會」董事長和「世界 和平 教授學會」理事長身份邀約，更易於令世人混淆。該教會特別呼籲人們明辨真偽，不要受統一教會的蒙騙。