教主文鮮明與統一教的創立

　　統一教全稱為「世界基督教統一神靈協會」（或譯為「世界基督教聯合神靈協會」）。教主是韓國人文鮮明（Moon Sun Myung),因此之故,西方人稱該教信徒為「文派」(Moonies)。因此具有極濃厚的東方色彩，故又有些人稱之為「東方的基督教」。 一些國家和地區的政府、媒體、基督教會和民眾則視之為「邪教」。

  　　據統一教資料介紹，文鮮明原名「文鮮龍」，男，1920年1月6日出生於被日本佔領的朝鮮平壤平安北道定州郡德彥面上思裡2221番地一個農民家庭。曾祖父名文善玉，祖父名文致國，父親名文慶裕，母親名金慶繼。有一兄、六姐妹。他10歲時，全家加入基督教長老會。

  　　1927年至1941年，文鮮明在朝鮮讀書，1941年4月至1943年9月，在日本早稻田大學附屬高等工學校讀電氣科，並產生了參加朝鮮獨立鬥爭的想法。1943年10月回國。1944年初在朝鮮京城土木建築會社任電氣技師，並追隨一位「彌賽亞運動」的領袖、「救世主」金百文，在金氏創辦的「以色列修道院」修道6個月。在此期間，他對基督教教義進行「探索」，悟出了一套稱之為「原理」的 「新真理」。同年，他與第一位妻子結婚，並改名為「文鮮明」。

  　　文鮮明自稱在16歲時復活節那天（既1936年4月17日）早晨在山頭祈禱時，耶穌向他顯聖，與他談論世界和教會的情況，派他去完成耶穌未竟的使命，在地球上建立一各「地上天國」。他在朝鮮進行傳道。1944年10月因抗日被捕入獄。1945年8月日本投降後，獲釋，恢復在京城土木建築會社的工作。1945年10月在漢城上道洞禮拜堂任助理傳教士。1946年創辦「廣海教會」同年8月因涉嫌姦淫罪被朝鮮政府拘捕下獄，不久被釋放。1948年因傳播「異端邪說」被朝鮮長老會開除會籍。同年2月，自稱因所謂反對朝鮮勞動黨領導的政權（實際上是因被指控犯了姦淫罪）而被判刑5年。朝鮮戰爭爆發後，盟軍於1950年10月在仁川登路，打過三八線，他於1951年8月獲釋，隨大批難民逃往釜山。到釜山後，重新傳教，編著聖歌《在煩惱的心中》，並獲得第一批信徒。

  　　1954年5月1日，文鮮明在韓國漢城創立「世界基督教統一神靈協會」既統一教並於同年與第一位妻子離婚。1955年7月13日，文鮮明與其他幾個教會頭目被漢城警方逮捕，被叛入獄3個月罪名起初是「逃兵役」，後改為「集體殲淫」。同年10月4日獲無罪釋放。1956年，文鮮明著《原理解釋》。1957年發表第一部《神聖原則》，這部著作是統一教教義的基礎。同年，他派譴弟子到韓國城鄉進行了為期40天的傳教活動，年底在韓國30多個城鄉進行了為期40天的傳教活動，年底在韓國30多個城市設立了支部。但不久因傳播「異端信仰」、違背韓國善良風俗，文鮮明被警方收押，統一教遭到全面禁止。

  　　統一教的傳播

  　　一年後，文鮮明開始向國外宣教。1958年，他派一弟子到日本傳教，次年在日本建立教會組織。1959年又派另一弟子到美國傳教。1960年4月，他與17歲的韓鶴子結婚，並一起遠度重洋到美國謀求發展，試圖重建統一教。1971年，在美國定居，1973年在美國建立統一教總部。

  　　該教內部將此後傳教活動分為數個「七年路程」：

  　　1960年至1967年為第一個七年路程，多次去日本、美國巡迴布道，足跡遍40個國家和地區，會見過美國總統艾森豪威爾和尼克松，並向歐洲一些國家派譴了傳教士。

 　　1968年止1974年為第二個七年路程，多次召開反共、勝共會議。此間，進行第二次世界傳教，先後到過21個國家並主持出版了《統一思想綱要》。

  　　1975年止1980年為第三個七年路程，進行世界性傳教，在美國創辦《新世界》報刊，並為教徒舉辦集體婚禮。1975年，向127個國家和地區派出260名傳教士，至次，統一教真正具被了世界規模。

   　　1981年11月1日，文鮮明成立「統一教會歷史編委會」並在世界多國召開大會，進行布道，宣傳反共思想。1985年7月17日，主持召開世界大學生第二屆原理研究會，有54個國家的代表參加。

   　　在美國扎根後，文鮮明假洋人之威於1960年與韓鶴子一起重反韓國，重振韓國統一教。據《中國時報》講，從那時起至今，統一教勢力在韓國無所不在，上至政府官員，下至販夫走卒，無不籠罩在其影響之中。甚至有人認為文鮮明是在美國外交界布下的一顆暗棋。1995年，曾打著反共旗幟的統一教，利用朝鮮爭取外資的機會，重新打入朝鮮，在朝鮮北部興建了一座大型教堂。它希望籍此機會，在朝鮮大舉發展。

  　　至1992年，統一教已在全球138個國家設立了支部，據其自稱信徒總數達400萬人，加上非教有的「贊助會員」，總數達7000萬人之巨（據權威人士估計，信徒實際上只有3000人左右）。他們在巴西西南部的馬托格拉索省「新希望大農莊」設立了總部，核心人員達300名。各洲設有「洲長」，洲下設區，區下設地區，各國設有「協會長」。

  　　統一教之所以能夠東山再起，主要原因在於它在美國立住了腳。在美國，統一教吸引了成千上萬的年輕大學生。1960年，被稱為「文派」的統一教信徒已在美國大學校園裡形成固定的組織，他們在學校裡吸收教徒，並賣花賺錢。當時，統一教在美國是公開活動的。文鮮明本人曾於1982年在紐約的麥迪遜廣場花園為2100對新人「祝福」。但自從1982年在文鮮明因逃稅被定罪後，邪教形象遭到了人們的廣泛非議。從此，統一教既避免公開活動，將長期目標秘而不宣，並全力爭取一般人對其反共言論的贊同。他們積極調整活動方式，避免在傳媒中暴光，在大學校園中的傳教活動也減少，在街頭出售糖果、鮮花以及宣揚文鮮明教義的小販也轉而參加了該教的各種「計劃」和企業。統一教捐錢給保守的政治運動，主辦科學研討會和各宗教神職人員參加的講座會。通過這些動作，從80年代初，統一教逐漸超越「洗腦階段」，巧妙地加入美國宗教的主流，開始為社會大眾所接受。

 　　主要教義與「統一運動」

 　　統一教的信仰是文鮮明歪曲、改造《聖經》而「悟出」的所謂「原理」，體現在由文鮮明的助手輯錄而成的《原理解釋》（1957年成書）、《原理講論》（1966年成書，又譯為《原理要綱》之中。後者已譯成英、中等文字，是統一教最重要的經典。

 　　據稱，文鮮明對於《聖經》上出現的一些「盲點」，作了「符合邏輯」的闡釋，收服了不少知識分子。他們認為他對於神創造人類、拯救人類的過程所作的解釋，有其「宇宙法則」和「歷史法則」方面的跟據。

  　　統一教教義與正統基督教有以下差別：

  　　1.認為神是精神與物質統一的主體，神與信徒之間是一種主體與對象的授受關係，這種關係最恰當的表述就是父子之間的關係。神是無形的父母，人是實體的子女。唯有通過這種授受關係，相互作用，一切才會有所發展和成長。所以，文鮮明是信徒們的「真父」，信徒們則是文鮮明的子女。

  　　2.否認耶穌是上帝，認為耶穌只是一個完全的人一個完成創造目的的人，而給賦予上帝的價值。他絕對不能成為神本身，也不是創造主。他以靈復活，而不是以肉體復活。

   　　3.歪曲基督教「三為一體」的信仰。基督教認為三為一體是聖父、聖子、聖靈三為一體。而文鮮明認為應是上帝、亞當、夏娃三者結和成一體的狀態，並稱之為未實現的「本然的三為一體」；稱聖父、聖子、聖靈三為一體只是「靈的三為一體」；要等「再臨主」來了，與新婦組成「無罪家庭」，建立「靈肉的三為一體

  　　4.否認基督的救贖全功，認為人類的墮落，是因夏娃與魔鬼發生」不倫「的性行為，從而污染了人類的血統，人類處於撒旦的控制之下，建立的是一種基於虛偽的愛的家庭。救贖的方法只有通過第二亞當基督與第二夏娃結婚生子才可以延續上帝的血統，建立無罪家庭，生無罪兒女，建立地上天國。可惜因為施洗約翰和猶太人不相信耶穌，導致耶穌未能實現救世的大功，而只完成了人類靈性的救贖，在十字架上抱憾而終。但上帝並未放棄他對人類的愛，他已在他和人類之間設立了一個中介人，他就是彌賽亞。人類靈肉得救的希望只有在彌賽亞再次降臨時才能完成。

  　　5.神化文鮮明，製造教主崇拜。宣稱彌賽亞已經再次降臨於韓國，他實際上就是文鮮明。《原理講論》把《聖經》上記載的從雅各到耶穌誕生這段時間以色列人的歷史分為六個時期，認為這個時期正好與從耶穌誕生到公元1930年基督教所經歷的6個時期一致，進而據此推斷，「再臨主」應於1930年前後誕生。《原理講論》還引用《聖經》上的比喻，認為由於猶太人已經犯下了大過，所以基督不會再次降臨以色列；而韓國有過極端苦難的歷史，曾經過日本等國的佔領，現在民主和共產兩種政權又隔三十八度經線互相對壘，「是神的前線也是撒旦的前線」，也是東亞文明互相融合的地方，所以基督將會降臨到東方的韓國，文鮮明實際上就是再臨的基督，他將在地上建立天國，完成耶穌未完成的救世工作。《原理講論》總序說：「神已經在此地上，為了解決這樣人生與宇宙的根本問題，差譴了一為。這為先生，就是 文鮮明 先生。」該書還說：再臨主必須像耶穌降生那樣，籍婦人生於約1917年至1930年間的韓國；再省的彌賽亞必須經過多方迫害、困難、為人類贖最，最後完成天國大業。統一教宣稱，「大師超過了任何人（包括聖人和先哲），他比耶穌更偉大」。文鮮明則宣稱：「十字架是基督教失敗的象徵」。還說「他（指上帝）存活在我的身體中，我是他的化身」，「我將征服全世界，我是你們的腦子。」

  　　6.販低《聖經》，認為新舊約全書只不過是一個月亮和星光的教科書，它裡邊多用比喻和象徵，所以人們無法從中瞭解的旨意；而將授末日太陽原理的第三聖書即「新的真理」才適合今日科學文明的人類，人們可以從中瞭解上帝的旨意。與《聖經》相比，它才是最新、最完備的啟示

  　　統一教以正統基督教自居，通過對基督教教義進行「現代化」解釋，宣揚「統一思想」，開展所謂「統一運動」（西方稱之為「文派運動」），宣稱旨在「把一切人類不均與不平等消滅，在神的旨意下建立一個地上天國。」文鮮明提出「創造宇宙神」，「實現愛的理想」，主張人「心神合一」，剷除「不平等、種族歧視」惡習，建立「共生共榮」的世界。他聲稱，首先要把所有的宗教、基督教各宗派統一起來，在此基礎上創立一鍾新的基督教。他說：「在過去的兩千年中，耶穌的意志和上帝的意志遭到了嚴重的歪曲，基督教會處於遠不能實現上帝願望的境地。因此，為適應新彌賽亞的降臨，必須創立一種新的基督教。當今的遠離上帝意識的基督教會必須重新獲得生命力，必須通過一種新的世界宗教的誕生，創立一種真正的基督教。因此，必須產生一種新的宗教運動」，即「統一運動，」他還認為，要實現「地上天國」的理想，光靠宗教是不行的，要積極地在思想、文化、藝術、經濟、政治等方面開展全球性運動，核心是通過建立「統一家庭」，進而統一全世界的基督教以至所有宗教，最後統一所有的政治、社會制度，建立「人間天國」

  　　統一教宣稱，統一世界的希望寄在再度降臨的彌賽亞——「再臨主」文鮮明及上帝借文鮮明給人類的新啟示《原理將論》上 。文鮮明稱，耶穌在他夢中出現，指示他建立一個不受邪惡勢力影響的全新的社會。他自稱被上帝選為信徒的「真正教父」，他和他的信徒將使世界團結成一個和諧的神的王國。

  　　作為建立地上天國計劃的一個部分，該教在巴西馬托拉索省建立了「新希望大農莊」，作為該教的地上天國基地。該農莊佔地16000英母，建有一個250英母的中樞活動場所。該教還準備集資一億美元，再買下50000英畝土地，建成66000平方米的統一教活動中心和教堂，作為全球統一教信徒的朝拜地；並籌建養殖廠、魚粉加工廠、果樹大農場和高技術工廠企業，自產糧食，以便教徒在那裡生活、工作、生兒育女，在這個統一教王國內造就一種新精神、新家庭、新社會。

  　　統一教宣傳的「地上天國」思想吸引了大批知識分子，在全球形成了對文鮮明的崇拜熱朝。儘管文鮮明多次因犯罪入獄一些國家和地區的政府定該教為邪教，許多家長也指責統一教誘騙青少年，製造家庭分裂，聚眾淫亂，但信徒們仍然相信文鮮明是「真父母」、「先生」、再臨主『，像侍奉主一樣地崇拜他，甘心受其驅使。在他們心中，文鮮明的話與所作的決定就是代表神的旨意。而「統一運動」經過50餘年的苦心經營，也在世界上形成一股不可忽視的勢力。

  　　勢力龐大的文氏帝國

  　　文鮮明最關心的就是獲取金錢和權利。他籍宗教為手段，經過60年的經營，攫取了巨大的經濟和政治利益，在全球建立了龐大的王國，建立了許多世界性的企業、媒體、文化學術機構，在經濟、政治、文化等方面影響力之大，實屬罕見。阿爾溫·托夫勒在其著名的《第三次浪潮》中寫道：「今天約有三百萬美國人屬於大約一千個宗教迷信團體：其中最大的一個團體是『聯合教會』。1984年，美國司法部指控文鮮明為該組織在銀行的存款利息漏稅7300美元，對其課以25000美元的罰款並判處18個月的監禁。但這似乎並沒有影響文鮮明的聲譽，同年，他被阿根廷拉普拉塔大學授予名譽博士學位，次年，又被美國北卡羅利納州肖伯納大學授予神學博士學位。可見其在美洲勢力之大。據說，有人見文鮮明如次神通廣大，便問他：「為什麼你有這麼大的影響力，而不自己出來競選總統？」文氏是這樣回答的：「我不必當總統，我要做的是教全世界的總統怎樣當總統。」其思想如和，可見一斑。因此，有外報評論，從統一教目前積極推進的「統一運動」來看，文鮮明的確是想成為「世界霸王」茲據有關資料，把該教在各方面的活動介紹如下：

  　　經濟方面：向經濟領域進軍是「統一運動」的重點之一，其方式是組建屬於該教的企業集團。

  　　據說，文教主很有經營工商業的「天才」，投資方向選的很準。此外，有很多教徒為他不計報酬地工作。因此，統一教經營企業獲利甚豐，財力十分雄厚。據報道，統一教已在韓國形成龐大的企業體，擁有不動產達一兆韓元，有不少關係企業，影響力深入社會各階層，達到令人難以置信的地步。它擁有韓國最大的一家參藥工廠，一家魚類加工廠，一家擁有造船廠和捕魚船的公司，一些機械廠和M—16步槍、高射炮和其他武器的企業，該企業是韓國國防裝備承包商。至1989年，統一教屬下的公司已超過300個。據該教向韓國文公部提供的財產資料顯示，它在韓國擁有的土地面積已達488.5萬餘坪，建築物及大樓505棟。文鮮明個人的納稅額達8248萬韓元位居韓國高納稅者前10名之列。統一教經營的「統一集團」已躋身韓國財閥集團前30名之列。前些年，韓國政府為了解決漢城居民住房難問題，在漢城近郊「一山」和「盆塘」開辦新住宅區，而統一集團恰好也在該地區購進了約27坪的土地，因此，有人說該教與韓國政界的關係之深從此可見一般。韓國民眾對該集團已無宗教意義的認識，而是認為它是一個擁有財產經營權的財團法人；而統一教在民眾心中，更是一個令人感到神奇的組織，它不僅財大氣粗，而且披著神秘的面紗。

  　　在美國，統一教創建了數以百計的企業，從國家外交銀行、一家造船廠、東西海岸的兩漁業公司和圭亞那海岸的一支擁有70只漁輪的船隊到《華盛頓郵報》等報紙。

  　　在拉丁美洲的烏拉圭，該教擁有《最新消息報》和該國第三大銀行——信貸銀行和一處叫維托裡亞-普拉扎的豪華住宅。該住宅有2500個房間和一個有1200個座位的會議廳。

  　　統一教所屬企業的技術、資金、供銷等活動均通過統一運動組織跨國進行，實際上已形成一個龐大的綜合性跨國經濟集團。據估計，統一教在美國、日本和韓國擁有的財富共計達26億美元，可謂富可敵國。

  　　統一教不僅在韓國投資，而且涉足國際經濟領域，承包大的國際工程。據外報報道，經文鮮明建議，從1981年開始，統一教已投資100億日元，進行日韓對馬海峽隧道的測量與勘探工作。這項工程的完成，將給整個東北亞帶來重大影響。

  　　政治方面：熱衷於政治是統一教的傳統。文鮮明有建立神權政治、統治全世界的野心。他曾在其演說和《神的法規》中講，「政教分離，正中魔鬼下懷」，上帝已選定他完成耶穌未完成的任務，那就是建立一個「自動的神權政體，以統治世界」。1973年、1986年和1987年，原統一教信徒引述文鮮明的話說：「整個世界都在我掌心中，我將收復全世界」，並稱：「歷史將明定文牧師的地位，他的敵人，也就是美國人民和政府，將向他屈服」，「終有一天，連總統後選人也需要真父的贊助才能當選。」1987年元旦文鮮明告訴統一教信徒，他希望擴大該教在美國的政治影響力，他的目的是以「自然力量收復美國政府和人民」。原統一教職員華德曾說：「在文鮮明的運動裡，並沒有西方人所瞭解的自由、法治、個人尊嚴等觀念的基礎」。

  　　文鮮明將他的經濟帝國的豐厚利潤用於政治活動和新聞、學術活動上，為達到目地不惜代價。據1985年2月法國《外交世界》透露，在過去9年中，僅該教日本分會就向該教美國總部匯去8億美元，資助那裡的政治活動。在韓國文鮮明曾出錢幫助120人競選國會議員，他認為，只要其中有人當選，就可使他在國會裡增多幾分勢力。1989年，文鮮明花巨資在莫斯科舉辦「世界和平高峰會議」，邀請各國退休總統參加，與其「共商」世界和平問題，企圖以和平使者的形象擴大在世界政壇上的影響。美國前總統裡根競選總統時，文鮮明利用他在美國新聞、宗教界等方面的影響力和信徒網為裡根競選助力。統一教屬下的兩家報紙，在總統選舉揭曉前一天，就大膽預言裡根能以壓倒多數的選票當選美國總統。據說，裡根在事後參問文鮮明何以知道他能夠當選，文氏回答說「是上帝告訴我的」。裡根逐開玩笑說：「那麻煩您把他的電話號碼告訴我吧！」據說，韓國前總統、鐵碗強人樸正熙就是因為文鮮明能夠經常見到美國總統而一直未對統一教採取行動的。