讀：齊人之福 (孟子•離婁下)

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」

與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

譯：比喻：譏諷男子有妻又有妾。

齊國有一個人，家裡娶了一個大老婆和一個小老婆。那丈夫每次外出，一定吃飽肉、喝醉酒，然後才返回家。大老婆問跟他一道吃喝的是些什麼人，他說全都是些有錢有勢的顯貴、名流、富豪。

大老婆便告訴小老婆說：「丈夫外出，總是飯飽酒醉才回來；問他同些什麼人吃喝，他說全是些有錢有地位的人。但是，我從來沒見過什麼顯貴人物到我們家來。我準備偷偷地看他究竟到了什麼地方。」第二天清早起來，她便悄悄尾隨在丈夫後面，走遍京城中，沒見一個人站住同她丈夫說話的。

那齊人最後走往東城外的墓地，又走向祭掃墳墓的人，討些殘菜剩飯；不夠，又東張西望地跑到別處乞討。這便是他吃飯喝醉的辦法。大老婆回到家裡，便把這情況告訴小老婆，她說：「丈夫，是我們仰望並終身依靠的人，現在他竟這樣！」她便與小老婆一道怨恨咒罵丈夫，在庭院中相對哭泣。但她丈夫不知道，高高興興地從外面回來，向他的兩個女人擺威風。

從今日的人們看來，很多人雖然在人面前作威作福，其實他們的所作所為，像齊人一樣，只是令他的家人羞恥。這句成語只是用了故事開端「齊人有一妻一妾」這一句，並沒有涉及故事的內容。

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某些男人很愛面子。不在少數，老是喜歡在第三者面前吹噓自己的威風神勇，自己在家庭的地位崇高，自己的事業、愛情、性能力...卓越或超乎常人。工作吃得開、老婆或女友很聽話、自己又有多少愛慕者送上門來...等。

故，最近就有一句令人莞爾反諷的廣告語說：四十歲的男人怎會只剩一張嘴。

我想，這種父系社會下思想德性的延續，它真的不是今天才有的故事。更有不少人發表過：「人被禮教壓抑，而僅能單一擇偶是不人道的」這般言論。

縱然如此，即使在多守舊保守的時代，依然有淫亂且視為理當之事。相對，在怎麼開放至今的現代，仍依然有著重情重義、不離不棄的良人。人間亂象或人間清流，並不會因為時代不同就被完全杜絕或滅跡。只是資訊發達的現今，「開放」這抽象毫無規範的字眼，已被偏頗歪曲價值觀無限擴大，邪淫之事豁然率自然大幅增加。

古代齊人一妻一妾，而這齊人是否有福，也是見仁見智。倘若女子其「名」在妾，雖於名聲上難聽些，但是至少事一夫，仍有個名分。這是薄命女的宿命，想反抗命，也身不由己。縱遺憾，她的歸宿就是如此~

然而，現代人僅能明媒正娶一妻，卻有無限可能在這社會的大染缸中，收納著不知其數而「隱形」著的妾。有的惦惦吃三碗公，有的則是在男人間吹噓自己在情場上行走自如，在情海慾浪上多有辦法~

社會上，情殺案件飛增，非婚生子女數量也提昇。家中妻室如果不想離婚，想坐穩女主人的寶座，似乎連捉姦的權利都沒有。抓到了除非妳想離婚，不然好像會很難看。醜聞鬧開了，對家庭和孩子，都是很大的傷害。婚離不成，還要忍受丈夫開始名正要妳默許他：就是還有另一個女人的殘忍事實。

我有一個姑姑，是我們家的童養媳，祖父從未阻撓過她和生父母往來，然從中學起她的生母便灌輸她：和我父親及叔叔保持距離。（即她可能許配的兄長），於是，高中畢業後她自由戀愛了。祖父毫無條件的讓她嫁給姑丈。

然而，從結婚二年後知曉丈夫外遇，便開始忍受她往後漫長的十年婚姻。丈夫外面也組一個家庭，外面的長子和家中的長子出生相差13天，每四天要到另一個女人家裡住一天。而實際上，這是很典型的婚前劈腿，劈腿對象延續到婚後通姦的個案。

後來姑姑離婚了，原因是抓到姦了。而外遇的對象卻是另一個女人，以前他們的女房客。因怕事跡敗露而搬出租處另築愛巢。

在警局裡還發生了一場家庭鬧劇，被捉姦的丈夫已經在警局了，還寡廉忝恥、大呼小叫地罵三字經揚言：回家妳就該死！要給妳好看！等威脅字眼。語畢於~某警察大人仗義執言：「你再威脅她，罪就再加一條！回家她若好看，我們也會給你好看！」

如今，事情也已經過了10幾年。當時外遇的對象，早已不知去向，三個女人為你浪費青春、生兒育女。四造間孤老，落得沒個良人可伴依靠、伴終老…..

我很想問當時的姑丈：齊人之福，真的有福嗎？家庭支離破碎，而從小，你讓你的孩子看著你外遇又欺壓母親的惡行惡狀，長大也不認你，你的福氣又在哪呢？

現在感覺值得嗎？

By 淺。珈琲