觀落陰在台灣南部地區稱之為「觀三姑」。「觀落陰」顧名思義，就是經過施法後，使參加者以「靈魂出竅」的方式，親自下至地府，探看自身的元辰宮 及 會見已去世的親人。

想要嘗試觀落陰的人，常常心中已經帶有「準備接受」、「準備進入」的意願，甚至是聽過許多關於元辰宮的描述以後，潛意識裡帶有「概念」來參加。其實由於個人之身、心、靈的問題，大部分的人都無法如願。除非是個人先天靈異體質，或自身心靜之人，否則一般信眾較難觀靈成功。「慈航山三清聖境」依據「觀落陰」的目的，將它一分為二，區分為「探元辰宮」及「牽亡魂」二種科儀。

「探元辰宮」科儀，是先恭請神佛降駕，再引領筆生(師姐)之一魂下至地府，代探信眾之元辰宮，在「慈航山三清聖境」探看元辰宮，有別於一般之觀落陰，除了可免除持咒之等待時間外，而且一定都可以成功探看，對於當事人而言，並無 健康、女性月事、體質、生肖、年齡、機緣、…等等的限制，當事人若因故無法親自前來時，例如:住院、出國,亦可由到場之家屬，代為報名及聆聽探看之結果。民間所謂的本命花(女)、本命樹(男) 就是種在元辰宮內。信眾若有受到神佛點化，或是受到 祖先、外陰、嬰靈 干擾，或是與人結怨被下陰咒，這些狀況大多都會反映在其個人元辰宮內。因此藉由探看其元辰宮，信眾本身即可清楚了解問題的癥結所在，之後再懇請神佛做主或仲裁，自身懺悔並配合科儀的進行，那其本身的問題，自然可以迎刃而解，逢凶化吉。

「牽亡魂」科儀，就是牽引亡者來到陽間，依附在筆生身上，來與陽世家屬直接對談，以了解事情的狀況，一解陽間之人思念之情，而非藉神明或通靈者轉述，也可藉此機緣醫治亡者之魂體。但亡魂必須逝世已過百日，亦即三個月以上，才適合牽引亡者。只要提供的資料正確（亡者姓名、牌位住址），則無所謂「亡魂無法牽引上來」的問題，只有魂體是否穩定的差異而已。大部分的亡魂都期待有機會與子孫對談,並期盼受到子孫的協助，因此「牽亡魂」並沒有彷間所謂的打擾及不敬之疑慮。

慈航山三清聖境
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                                                        牽亡魂  ( 陰陽會 )

                                                                 探元辰宮